问答题
阅读下列材料：材料一：（“文学革命”八事中）“吾所谓‘物’，非古人所谓‘文以载道’之说也。吾所谓‘物’，约有二事：（一）情感。……情感者，文学之灵魂。文学而无情感，如人之无魂，木偶而已，行尸走肉而已（今人所谓‘美感’者，亦情感之一也）。（二）思想。吾所谓‘思想’，盖兼见地、识力、思想三者而言之。……思想之在文学，犹脑筋之在人身。人不能思想，则虽面目姣好，虽能笑啼感觉，亦何足取哉？文学亦犹是耳。文学无此二物，便如无灵魂无脑筋之美人，虽有秋丽富厚之外观，抑亦末矣。”——胡适《文学改良刍议》，《新青年》第二卷材料二：“文学革命之气运，酝酿已非一日……余甘冒全国学究之敌，高张文学革命军大旗……旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；日，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。”“今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治精神界之文学。”——陈独秀《文学革命论》，《新青年》
从材料中分析两人思想的异同。
胡适主张文学改良，主要是内容和文体等方面的改革。陈独秀号召文学革命，明确提出推倒封建主义的文学，建立国民的、写......
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问答题 上述材料反映了新文化运动的什么内容？
单项选择题 新文化运动的代表人物易白沙曾说：“孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许问难，易养成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子但重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。”陈独秀认为，“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一，必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教”。可见，新文化运动对中国传统文化采取的基本态度是（）。
问答题 钱玄同对待传统文化的态度变化在清末民初颇具代表性，简要说明这种变化的历史背景。
